كه از چــ ـــراغ شـمـا در اتـاق مـي افـتـد
صِـبْـغَـةَ اللّهِ وَ مَــنْ أَحْـسَـنُ مِــنَ اللّهِ صِـبْـغَـةً وَ نَـحْـنُ لَـهُ عَـابِــدونَ ﴿ بقره ۱۳۸﴾
اين است نگارگرى الـهى و كيست خوش نگارتر از خدا و ما او را پرستندگانيم
رمضان شهر است ، آباد است
شَـهْـرُ رَمَـضَـانَ الــَّذِيَ أُنـزِلَ فِـيـهِ الْـقـرْآنُ هُـدًى لِّـلـنَّـاسِ وَبَـيِّـنَـاتٍ مِّـنَ الْـهُـدَى وَالْـفُـرْقَانِ
ماه رمضان [همان ماه] است كه در آن، قرآن فرو فرستاده شده است، [كتابى] كه مردم را راهبر ،
و [متضمّن] دلايل آشكار هدايت، و [ميزان] تشخيص حق از باطل است
بقره 158
سالروز میلاد ابالحجّة ، امام حسن عسکری (ع) مبارک باد
فَـبِـمَـا رَحْـمَـةٍ مِّـنَ اللّهِ لِـنـتَ لَـهُـمْ وَلَـوْ كُـنتَ فـَـظًّــا غَـلِـيـظَ الْـقَـلْـبِ لانـفَـضُّـواْ مِـنْ حَـوْلِـكَ ...
آل عمران 159
پس به [بركت] رحمت الهى با آنان نرمخو [و پرمهر] شدى و اگر تندخو و سخت دل بودى
قطعا از پيرامون تو پراكنده مى شدند
حـُـســن خـُـلــق یا نـفـاق ؟
در دین اسلام ، در آیات وروایات متعدد ، تاکید بسیاری بر حُـسـن خُـلـق شده است.
در مورد حـسـن خـلـق از پیامبر پرسش شد آن حضرت این آیه شریفه را تلاوت فرمود:
خُـذِ
الْـعَـفْـوَ وَأْمُـرْ بِالْـعُـرْفِ وَأَعْـرِضْ عَـنِ الْـجَـاهِـلِـيـنَ
(گذشت پيشه كن، و به [ كار] پسنديده فرمان ده، و از نادانان رُخ برتاب) سوره اعراف 199
سپس فرمود : حسن خلق آن است که با کسانی که با تو قطع رابطه کرده اند رابطه برقرار کنی و به کسانی که تو را محروم کرده اند بخشش کنی و کسی را که بر تو ظلم کرده ، عفو نمایی.
آیه 159 سوره آل عمران تاکید می کند که با مردم مهربان و نرمخو باش چرا که
" اگر با مردم تند خو می بودی از اطرافت دور می شدند "
اما آیا این نرمخویی در هر جا و در مقابل هر رفتاری و هر کسی درست و بجا خواهد بود ؟
گاه ، آدمی به دلایل مختلف از جمله ترس از موقعیت یا خطر از دست دادن موقعیت و منافع ، با نظرات نادرست و ناحق نیز موافقت می کند که این نوع نرمخویی به معنای حسن خلق نخواهد بود بلکه عین نـفـاق است. نفاق و دوزبانی عبارت است از اینکه وقتی انسان بین دو نفر و دو نظر مخالف قرار می گیرد ، با هر دو موافقت نماید و با هر طرف ، موافق میل او صحبت کند.
به حسن و خلق و وفا کس به یار ما نرسد تو را در این سخن انکار کار ما نرسد
اگـر چـه حُـسـن فـروشـان به جـلـوه آمدهاند کسی به حسن و ملاحت به یارما نرسد
به حـق صحبت دیرین که هیچ محرم راز به یار یک جهت حق گزار ما نرسد
پ ن : در بعضی نسل ها و خانواده ها دیده می شود که یک نفر فیلسوف می شود.
اما به تازگی در نسل صـفـری فیلسوفی پیدا شده که تنها چهار سال دارد.
زهرا فیلسوف کوچک گفته است : مردی را ندیده ام که گریه کند و حقش باشد.
هُــو الـّـذی أرسَلَ رَسـولـهُ بِـالـهُـدی و دِیــن الـحـقّ
لِـیُـظـهِـرَهُ عَـلـَی الـدّینِ کُـلّـه وَ لَــو کـَـرِهَ الـمُـشـرِکـون
( توبه 33 )
او کسی است که رسولش را با هدایت و آیین حق فرستاد،
تا آن را بر همه آیین ها غالب گرداند هر چند مشرکان کراهت داشته باشند
علی بن ابراهیم می گوید:
« این آیه ، درباره قائم آل محمد (عج ) نازل شده است و او امامی است که خداوند بر همه
ادیان پیروزش می کند، پس زمین را از قسط و داد پر می کند، همان گونه که از ظلم و ستم
پر شده است. »
ابوبصیر از امام صادق (علیه السلام) روایت کرده که در تفسیر این آیه فرمود:
«به خداوند سوگند! هنوز تأویل آن نازل نگردیده است»
و در پاسخ پرسش ابوبصیر که تاویل آن کی نازل می شود
امام (علیه السلام) فرمود: «وقتی قائم (علیه السلام) قیام کند ان شاء الله. »
منابع
بحار الانوار: ج 51، ص 324 حدیث 36 - ص 346 حدیث 94
بحارالانوار، ج 51 ،ص 50 ،حدیث 22 ---------- تفسیر علی بن ابراهیم
شايد شبی درخشش گران بهاترين الماس اين جهان تو را فريب بدهد.
آن شب است که این الماس ، آن ريسمان نااستوار زير پای تو خواهد بود و سقوط تو حتمی است.
روزی که چهره ی زيبای يک اشراف زاده ی بی بند و بار تو را بفريبد آن روزاست که بندبازی ناشی خواهی بود.
هميشه بند بازان ناشی سقوط می کنند. از اين رو دل به زر و زيور نبند.
بزرگترين الماس اين جهان آفتاب است که خوشبختانه بر گردن همه می درخشد.
اما اگر روزی دل به مردی آفتاب گونه بستی ، با او يکدل باش و به راستی او را دوست بدار
معنی اين را وظيفه خود در قبال اين موضوع بدان.
به مادرت گفته ام که در اين خصوص برای تو نامه ای بنويسد. او از من بهتر معنی عشق را می داند.
او برای تعريف "عشق " که معنی آن" يکدلی" است شايسته تر از من است.
دخترم هيچ کس و هيچ چيز ديگر را در اين جهان نمی توان يافت که شايسته آن باشد که دختری ناخن پای خود را
بخاطر آن عريان کند.
برهنگی بيماری عصر ما است. به گمان من ، تن تو بايد مال کسی باشد که روحش را
برای تو عريان کرده است.
انسان باش ، پاک دل و يکدل ; زيرا گرسنه بودن ، صدقه گرفتن و در فقر مُـردن بارها قابل تحمل تر
از پست و بی عاطفه بودن است.
بنده حدود سي سال پيش صحبتي با يك رياضيدان داشتم ... تا اينكه كلام كشيده شد به شكل هندسي «قطاع»
من از او به خاطر غرض الهي كه در نظر داشتم سؤال كردم :
عزيز من! از اين شكل چند حكم هندسي ميتوان استفاده كرد و بدست آوررد ؟
گفت: شايد هفت تا ده حكم!
گفتم : مثلا بيست تا چطور؟ می توان بیست حکم بدست آورد ؟
گفت: شايد ممكن باشد.
گفتم: دويست تا و دو هزار تا چطور؟ با تعجب به من نگاه ميكرد.
گفتم: دويست هزار تا چطور؟ ... خيال ميكرد كه من قصد مطايبه و شوخي دارم و به مَجاز حرف ميزنم.
بعد به او گفتم : خواجه نصير الدين طوسي از اين شكل ( شکل هندسی قطاع )، چهار صد و نود و هفت هزار و ششصد و شصت و چهار ( نزدیک نیم میلیون ) حكم هندسي استنباط كرد.
پس چه جاي تعجب است که قرآن ، هر حرفش داراي هفتاد هزار معنا و بيش از آن باشد و همانطور كه خداوند سبحان غير متناهي است ، قرآن هم كه كتاب او است ، غير متناهي است و مانند بحر و دريايي است كه پايان ندارد و انسان ميتواند به هر اندازه اي بخواهد، در قرآن غواصي نمايد و به درجاتش عروج كند.
(داستانهاي عارفانه 2، ص 30)
يَـسْـتَـخـفـُونَ مِـنَ الـنـاسِ وَلاَ يَـسْـتَـخـفـُونَ مِـنَ اللّهِ وَهُـوَ مَـعَـهُـمْ
إِذ يُـبَـيِّـتـونَ مَا لاَ يَـرْضَـى مِـنَ الْـقَـوْلِ
وَكَـانَ اللّهُ بـِمَـا يَـعْـمَـلـُونَ مُـحِـيـطـًا
بـگـو : « آيا شما را از زيانكارتــرين مردم آگاه گردانم ؟ »
[ آنان ] كسانى اند كه تلاششان در زندگى دنيا به هدر رفته و خود مى پندارند كه كار خوب انجام مى دهند.
سوره کهف آیه 103 - 104
مـحتاج به غیر خود مگردان ما را
شایدکمی برایم باور کردنش سخت بود ولی دو روز پیش مطلبی
دیدم و شنیدم و خواندم
و در موردش جستجو کردم ،که مرا مجبور کرد تا باز هم بگویم
" فتبارک الله احسن الخالقین "
آیه ای از قرآن کریم ... آیات و نشانه هایی که شاید بیشتر از پیش سر تسلیم فرود آوردنمان را سبب شود
* وَ هُـوَ الَّـذِى مَـرَجَ الْـبَحْـرَيْنِ هَـذَا عَـذْبٌ فُـرَاتٌ وَ هَـذَا مِـلْـحٌ أُجَـاجٌ
وَ جَعَـلَ بَـيْـنَـهُـمَـا بَـرْزَخًـا وَ حِـجْـرًا مـحجُـورًا *
